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八路军连长徐士杰和白求恩_哲理励志_好文学网,
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元朝对众多知识匮乏无心读史的现代人可谓是雾里看花,水中望月,经过明以后无数次黑化的同时,很难以令后人看得清清楚楚明明白白真真切切。在很多人的印象里,元朝黑暗专制野蛮皇帝残暴大臣贪污腐败人分四等......仿佛这个朝代不灭亡没天理,能够统治天下汉人那么多年,实在是黄金家族祖坟冒青烟了。但实际上真是这样吗?让我们通过元朝的六个历史真相,管中窥豹式了解一下真实的大元朝。

3千字以上,2万字以内100集《京华¥》电视剧剧本副标题《借钱尴尬》整体故事梗概、分集故事梗概、人物表每集片长45分钟整体故事梗概在这个世界上,人与人之间,无非就是,一份缘,一份爱,一份情,一份心,一份真。擦肩而过的,叫路人;不离不弃的,叫亲人;时牵时挂的,叫友人;生死相随的,叫近人;默契能懂的,叫爱人。不管哪种关系,若长久维系,无需锦上添花,只需雪中送炭。雪中送炭主要涉及到你口袋里的钱转入到他的口袋里,但毁灭友情的方式有许多,彻底的一种是借钱。在决定借钱给人的那一刻,就当做丢了永远要不回来。如果朋友有了钱立刻还上,这样的朋友至少可以延续交往,让人心凉的是有了钱不还,自己享受不顾他人危难的人,更让人可恨的是赖帐,赖帐的人忘记当初借钱时的信誓旦旦,把原本交往密切的亲情、友情降为零点。借钱,是谁都可能会遇到,却又有些尴尬和敏感的事。你愿意借钱给别人吗?什么样的理由更容易借到钱?酒鬼黄五嗜酒如命,但口袋有限,手头拮据,于是乎开口向亲朋好友尤其是同事王俊、刘华斌、丁盛等人借钱,但大抵是肉包子打狗,有去无回。王俊讨钱时说了一句令人醒悟的话:"当初借钱给你,不是我有钱,而是在你困难的时候想拉你一把;吃饭我抢着买单,不是我有钱,而是我把我们的感情看的比钱重要,我帮你,不是因为我欠你什么,而是我把你当做朋友。"人生三债:金钱债、人情债、感情债。《借钱尴尬》紧密地围绕“借钱”这个名词,刻意地划分为金钱债、人情债、感情债3条主线铺叙延伸,却又收缩自如,立意深刻,出句隽永,全剧生活积累与语言积累丰富,工力厚实,否则,这种较"偏"的题材驾驭起来会语言贫泛、肤浅;只有通过充分的素材积淀,方可左右逢源,触类旁通,寻幽探胜,钩深致远,所要表达的思想感情才能如愿以偿地达到深沉、幽远、意味深长的境界。古往今来仅一个借钱、是见人情人性的事了,有多少人因为借钱、借成了患难之交,又有多少人因为借钱、后是反目成仇呀!《借钱尴尬》对话激烈、幽默、哲理、搞笑,题材新颖,视角独特,属于无厘头“擦边球娱乐性强网络、院线新媒体喜剧影视剧本”,接地气正能量,具有较高的审美艺术效果。考虑到出品方投资、拍摄、制作低成本诸因素,编剧酌情将场景设置缩小到小范围。邻里、朋友、亲戚都应该相互帮助,但借钱要好借好还,再借不难。人都说借新债还旧债债难还债;拆东墙补西墙墙未补墙。日子还要靠自己。朋友借给钱时,借还是不借,一个两难的选择,借一个,或许少了一个朋友。在本剧中少不了对钱的讨论,有人说:向人借钱是不道德的,让朋友为自己的前途买单,朋友的钱是大家的,我的钱是自己的,为朋友担保也是一种罪。现实生活中借可以,但总要有字据吧,讨债有罪,欠债有理,闹上法庭的尴尬,友情在金钱面前的煎熬,还有人说:不要向人借钱也不要借钱给别人。千万别借钱,其实不是对友情的不信任,而是对情感的珍重,对朋友的尊重,所谓君子之交淡如水,这里的“淡”不是对金钱的完全绝缘,而是不把朋友关系变成由金钱支配的高业关系,当金钱在朋友间占据一定分量的时候,朋友行为可能更加亲密,但感情却已经开始疏远了。说到底,无论是朋友与钱的问题,或是朋友间的其他问题,都是一个朋友的信义问题,只要我们真心为朋友着想,处处珍重自己,尊重朋友,无论是借还是被借。如果出现欺诈的可能,那就早已脱离了朋友的范围,一般往来尚难为继,更何况钱的问题。“真正的朋友永远是你人生道路上的一面镜子,一双翅膀,一根拐杖,沙漠中的一瓶永喝不完的甘露。”本剧中从农村长大到城市工作的张正,对金钱的态度趋向光明,他为邻居的孩子安排工作,不收一点礼物和钱财,对于妻子的私欲慢慢引导,孝敬父母,在母亲危难时刻,偷偷拿出钱给母亲治病。后来农村富裕了,自己困于没有多钱买房,母亲慷慨地拿出自己的私房钱,二弟和三弟每人给他两万。这种交往无非是所有人的楷模。谁的一生能够一锤定音,谁都有难处,受人点水之恩,当以涌泉相报。懂得感恩的人永远有朋友,不知回报的人没人愿理。君子爱财取之有道,这句话博大精深,教育了我们正大光明得来的财物才让人心安理得,不义之财不可取。像潘子其、李德立、张三等时刻想从别人的衣兜里偷钱,整日过着心里不得安宁的日子,让世人唾骂。文斌、刘一波利欲熏心,经常借下乡检查赚足贪心钱和财物。虽然上级正在禁止送礼,但为了满足他们的贪心,下级不得不挖空心思在玩牌时让他赚足了钱。方大飞为了升职,用高价收买文斌家的普通宠物。大学毕业的姜霞原本可以顺利地找份工作赚钱,但她在没有任何保障的情况下报考研究生,为了钱她走上了不归之路,做了别人的情人,让马大华保养着,断送了自己纯洁的爱情。结婚后的赖小冉与丈夫一起用色情讹诈单纯的富二代女孩,丧尽良心,后他们也受到应有的惩罚。赖小冉不知悔改,竟然干起了恋爱专业户。农村吴新要到城里打工,在车站钱被人偷去,他一时愤恨不平,心起邪念干起了偷盗,幸亏遇上李四,强制他去建筑工地工作,才悬崖勒马。刘志刚为了暴富想当“二爷”,吴娜却骗了他5万多元钱,一时间他穷困潦倒,这就是想取不义之财暴富,却换来的是贫穷。本剧中有两个女人辛月和李红。李红一直为一段感情债纠结。当她见到初恋情人李农时,两人依然含情脉脉,当两人了了这段感情债时,李红发现又欠了丈夫一笔感情债。辛月是向光明的前女友,她因为贪恋物质享受与克劳斯结婚,结婚四年后她一直惦念欠向光明的感情债,结果她心中的感情未了,克劳斯就和她离婚了。到底是否存在感情债之说,没人探究,但人们常说的一句话,‘随缘就好’似乎更现实。

徐连长、尹班长带着五个战士往房后西侧墙快步移动。这时,战士胡进忽然说。“连长,地上还有血。”他也许想起什么,在说时,脸上就开始担心了。 “不管它。”徐连长说。他明白,这至多使鬼子注意,可他们一时还来不及搞清这一状况,并无从下手。这也许有可能是影响鬼子采取进一步行动的因素。而对我方是有益处的。 尹志刚班长也不放心。就说:“连长,我们还是把血擦了吧。” 徐连长站住,非常沉着。可他非常有头脑。又注意到:战士们非常不踏实的脸。就说:“现在,这里面的情况,我们还不清楚。据点里面的鬼子,在这个时机,在干啥我们也不知道。还有一点,刚才的动静可能引起鬼子的注意。这个时候,返回去,可能遇见鬼子。还有王排长那里的行动进行得怎样,还不知道,如果我们贸然回去,就为了那一滩血,遇到鬼子伪军怎么办?” 战士们默然无语了。 “可万一鬼子发现,会搜查的,那我们很有可能被找到。”尹班长说。看起来,他更担心,望着自己的连长。好像这事让他坐卧不安似的。 “没关系,就是鬼子搜起来,这里面大,还藏不下我们这七个人。” 另一个战士说:“我们万一没有找到藏身处,鬼子又发现了我们怎么办?” 徐连长还是沉着说:“那我们先开枪,到时我掩护你们,你们几个冲到前面的大门口,我想这时,王排长听到我们的枪声,肯定以为这里出事,他会加紧行动,这样我们合拢,视情况而行动。” 徐连长这一说,战士们才踏实多了。 “还有,那一滩血,有可能被发现,有可能没有发现。”徐连长猜想说,毕竟这事无可预料。 可一个战士说:“我明明听见鬼子叫了一声,难道鬼子不出来看个原因吗?” 徐连长没有马上说,他立刻看了下大家过去那头的侧墙,非常的安静,就放心地一笑。说:“好了,鬼子没有出现。” 战士们才放心了。而徐连长这一笑,就等于在回答他们的疑问。一向大胆而机敏的徐连长又转过脸看了那边灰色的房子后墙下边灰色的地上,还是安静的。好像就一直是这样安静无恙。显然,这是在作确认。并且立刻说:“好,向前面行动。”他明白,他们的行动不适合在这里久留,鬼子说不定冷不丁地出现了。本来就形势不错的他们,不能让这一机会失去。 “是,连长。” 然后战士们跟着自己连长从房子后面过了这房子的尾部转角到了房子的侧墙边。徐连长看清: 房子对面也是一座长长的房子,看来是第一座,这是第二座。只是他们前面几步距离,是一座旧棚子。而在灰色木板棚侧面过去就是相对陈旧的灰砖大房子后墙。而板棚有一道门是关着的。眼前这一切,非常安静!令徐连长感到奇怪的是:刚才在收拾几个鬼子时,有个鬼子发出声音,竟然,没有引起鬼子的注意和反应。 那么,跟前旧棚子再过去的平房应该住有鬼子,可是敌人具体又呆在哪间房子呢?徐连长想道:得马上查清楚。而眼前这个棚子又是做什么用的呢?徐连长想到这里,就转过来脸,把自己声音压低说:“同志们,这是大房子的正面,要防止任何情况出现,没有我的命令,不要随便行动。” “是,连长。”战士们也压低声音回答。这时,徐连长就右手一挥,战士们就跟着他走到侧墙边。徐连长又站住,再走,就出去了。他立刻观察道:偏棚往东侧过去是长长的空地,房子中有一道门看来是开着对着空地,看来,还可以从那边房尾,绕道房后,这就是他们遇到三个鬼子的原因。不过,奇怪的是:和他搏斗的家纳的一声叫,没有引起鬼子的注意。徐连长也不想这个问题。他还是观察着:而在他们眼前的棚过去的东侧边地上,堆着一些煤炭木材的侧面视角,再过去较远的地坝前后相对的房子是鬼子营房。他明白了,这旧棚是鬼子的伙房,房顶上的烟囱正在冒着黑灰色的烟子。 在房子的正中,应该是鬼子的军营,这时,还能听到里面的有些笑闹声。 这时徐连长终于明白:要到中午了,伙房正在跟鬼子做饭。伙房里是伪军,难道鬼子会亲自动手做饭,当然是压榨这些当伪军的中国人。他不由得气愤。 就回脸说:“尹班长,看来鬼子的营房在前面,我们还是先过去把鬼子杀掉。” 尹班长略想一下。还是说:“连长,我们这样先行动,那王排长那边怎么办?” “这正是一个机会。”徐连长说。他在说的同时,就感到这时,趁鬼子这一侧无人,不如立刻行动,早一点解决掉这一大房子里的鬼子。 尹班长也觉得连长有办法了。就问:“连长,你这话是什么意思?” “现在,”徐连长说道,“我们进入到据点里面,可里面的情况不清楚,还有,王排长那里已经行动很久了,也没有动静,可能他们遇到了麻烦。现在,我们呆在这里,也不能太久了,必须趁鬼子还没有发觉,把他们收拾掉。” “可怎么收拾呀?”尹班长意思是,这里隔了一段长的距离。 徐连长思索道:这个时候,看来还是不要忙于动营房里的鬼子,毕竟那里,有多少人还不知道,如果先动手,我们五六个人是对付不了的,看来,只有先留在这里,除非是万不得已才这样做。可留在里,时间长了,有可能遇到鬼子,这也不行。 “这样吧,我们先把鬼子引出来到这里,再打掉他们。”徐连长说。 “怎么引?” “这做饭的棚里,不是有人吗?”徐连长说,看来,他有这样的想法。 “可这样,真的就招来营房里的鬼子吗?” “不好说。”徐连长这时,也不好说,他觉得还是凭自己的胆量。 然后他又说: “那房子里,我觉得就是三四十个人,别看我们就7个人,用手榴弹就能解决不少。” “这样,好是好,可我们这就行动,对王排长他们有影响。” 徐连长不明白,直接问:“对他们有影响?” “比如,一打响,鬼子反应过来,马上向附近的南大桥鬼子请求支援,那我们的计划,不就白搞了。” 徐连长没有回答。他思索道:鬼子反应过来,那么他们怎样反应,再说,不可能枪一响,他们就知道是八路军来袭击他们吧。他们总要判断一吧。也许,制胜的时间,就在这一会儿。嗯,是不是等一会儿,不,这也不行,呆久了,万一从别处出来一个敌人,我们不是暴露了吗?看来,得先行动,这样,有可能把敌人吸引到这里,那王排长他们就有机会。 想到这里,徐连长决定行动。就说:“我们先行动,看情况而行。” 尹班长觉得只有这样了,就点点头。 徐连长就回身,在地上捡两个碎石头,刚要扔,又停下。 徐连长看了一下,就走出去,走了两步,看见那边营房走出来一个日本小队长。 徐连长吃一惊。迅速退回侧墙。小声说:“有鬼子!” 并回头向战士们示意。“退后一步。”于是他们就退回到墙的侧面过去些。 一个战士紧张地看了下自己班长。问:“班长,鬼子发现我们了吗?” 尹班长也不肯定回答:“好像看见了。” 战士一急,问:“我们怎么办?” “别急,看连长的。” 这个战士,才把目光转向徐连长,又问:“连长,我们被发现了吗?” 徐连长没有回答他的话。而是,从侧墙微微伸出头,略微往外一看:鬼子小队长已经向这边走来。 怎么,他看见我了,嗯,应该是看见了,自己刚才已经走出了侧墙,糟了,怎么办?徐连长想道,心里紧张。他感到必须要对付过来的鬼子,至于会发生怎样的情况,他也无法想下去。对,只有随机应变了。在这样的思绪里,徐连长让自己镇定下来,他的注意力首先是这个鬼子。他开始抬起右手,慢慢伸向斜插在他紧系着宽皮带里的肚子上的驳壳枪黑色枪柄抽出来,而把他机警的长脸朝侧墙慢慢移出去,看鬼子走过来的情形,也决定准备马上战斗。这时,只有坚决对付了。他明白事情在变化,就要采取措施。 并回头低声说:“同志们,鬼子小队长过来了,准备战斗。” 于是,战士都把枪栓拉开,准备战斗,等自己连长命令。 徐连长说了后,心里忽然形成两个不一样的判断。小鬼子队长是想去哪里?如果他到房子边的这间旧棚,那就好办,他紧急思索道:我们可以等他进去,再收拾掉他。如果,他是到这边房子尽头,那就麻烦了。而他又想到哪头呢?不管怎么说,一定要解决掉他。可解决他后,怎么收拾他的尸体,想到这里,徐连长犯难。他明白:这里随时都有鬼子出现,有可能在除掉鬼子的行动中,会出现意外。总之,令人难以想象的情势,不知何时出现,又以什么样形式出现呢? 这时,他不能再想了,因为,这鬼子正往这面走来,需要马上搞清他究竟是到哪里:是旧棚,还是这座房子的尽头?他立刻让自己冷静下来,把加紧跳动的心尽量缓和。他这时,稍稍把脸往灰砖墙外,略伸出一些看到: 鬼子走到了旧棚前,停步,不知他想做什么?不过,这个鬼子往前面看了下。徐连长赶紧把头缩回墙里侧。 他跳动的心,使他头有些晕。他立刻用握着驳壳枪的右手手背擦了擦他的眼睛。然后,他想听一下。可能是心跳快,情绪的影响,好像听到有声音又没有。他又抬起握着驳壳枪的手背,再擦一下自己眼睛,又停了一下,没有声音。 怎么了,难道鬼子去棚里了。徐连长想道:不,我还是看看。想到这里,徐连长就十分小心地、慢慢地把他紧张而透着沉稳英气的脸,略探出灰墙一丝,看见:没有鬼子了。他想道:嗯,是去棚里了。 然后,他把脸回转到墙里侧,压低声音对站在自己身旁的同样紧张绯红的尹班长脸,说: “出来的鬼子进棚里了。” 两人都知道,危险还在。 “连长,我们怎么办?”尹班长立刻问。 “解决他。” “看来里面还有人。”尹班长觉得是这样。 “这棚是做饭的,应该人少。”徐连长猜测说。 “嗯,看来是。”尹班长觉得连长的感觉是对的。目前需要解决掉这一麻烦的事。 尹班长又说,好像是他没有说完,或刚要说,又急于立刻全说出来似的。 “可我们怎么做?”尹班长说。他的想法是:好过去,进门就解决鬼子。 徐连长觉得目前需要采用这个方法,需要看运气和机会。还有,要早行动。这是一个鬼子队长,。徐连长想道:解决掉这个队长,可能对过后的突袭行动有益处。想到这里,他感到要是这个鬼子队长又走了,可能就不好对付了。 于是,他立刻说:“尹班长,计又平,跟我来!” “是,连长!” 于是,徐连长就立刻出大房的侧墙,两人就跟着他,脚步非常轻地快走到土黄色发黑的棚的门边。 这时,徐连长听到了棚里鬼子队长的话。 “把卤鸭子,快快拿来!” “太君,没有了。”一个老伪军回答。可能是做饭的伪军记错了。 “我的肚皮饿了,快拿出来!”又是鬼子队长等不得地喊。 “我想起了,在盖好的盘子里。” 然后,就是到门的这个方向走来的脚步声,听得出来还非常心急,是马上想吃到卤鸭子的鬼子队长。 徐连长感到房里只有一个鬼子,就是说是鬼子队长的声音。他判定,做饭的是一个老伪军。就立刻侧过脸,向尹班长做了一个进攻的眼色,然后,就跑进棚里。 他看见鬼子队长从一张靠墙的有些油渍桌子上的一个盘子里,拿起油黄透红的诱人鸭子,刚要张开他往外翻起红润大嘴,就听到有人蹿进来的脚步声。同样机敏的鬼子队长藤野感到了不对,他没有惊慌,还是装着啃鸭子。当徐连长靠近他时,他突然向一侧跳开,到徐连长的侧后背边,然后,把手里的鸭子扔掉,非常熟练地拔出武士刀, 朝还没有反应过来的徐连长的侧背刺过来。已经进房的计又平,竟反应也块,立刻扑向鬼子,他可能想用这一动作,在刺刀达到自己连长的背时,有一个缓冲。 看到又一个八路军人向自己扑来,藤野感到自己危险,身子就后退;而他刺向徐连长的刺刀,在后退中,几乎就达不到徐连长的背。 鬼子队长看到有三个八路军出现,一下就感到自己危机,他立刻用武士刀,举起企图朝扑在他右侧脚边计又平的背刺下去,想刺穿他的胸部。徐连长立刻拿起桌上盘子,迅速扔去,打在了藤野的脸上,他叫了一声;徐连长趁这机会,猛地跨上去,藤野就或者是感觉到对方要上来,就把明晃晃的武士刀立刻本能地往上挑,这一动作后果是:从徐连长的小肚皮至上腹部被刺着。 计又平立刻看到地上有一块石头,抓起就狠砸藤野队长的脚。他疼的跳了起来,尹班长赶紧上前,用枪托,劲力十足砸在藤野的头顶上,藤野发出一声闷哼,就倒在地上。 吓得发楞做饭的伪军,在徐连长的安慰下,就平静下来。然后,徐连长问他:“这据点里有多少鬼子和伪军?” “前一座房里,有30个鬼子,其他是伪军有二十多个。后面房子是鬼子的睡觉的地,他们爱在后边房子玩,伪军是不准到后一座房子的。”伪军回答。 “现在是什么情况?”徐连长进一步问。 “前面房子有十一二个鬼子,后面房子有十五六个。” 徐连长就没有在说话了……

张小波穿越到北宋,穿的一身破旧的他无奈临时当了乞丐,在一次见义勇为中被误认作小偷而被关入大牢,阴毒县令为一桩头疼多日的盗窃案向上司交代欲桃代李僵将张小波作替罪羔羊,张小波发觉后焚狱,越狱中结识了几名死囚,越狱后为了生计被迫在李家当一名下等家丁,张小波从李家二小姐百般刁难到李家靠他来维持生计,

一、宽刑慎法,历代难及。

元朝时代刑法的大特点是宽刑慎法。

元世祖忽必烈即位之初就曾公开宣示臣下:“人命至重,悔将何及,朕实哀矜。”并着重提出宽刑慎法作为元朝刑法的指导思想:“朕治天下,重惜人命,凡有罪者,必命对再三,果实而后罪之。”与唐宋相比,元朝刑法放宽了许多,是中国法制史上的巨大进步,对犯罪处罚手段只有笞、杖、徒、流、死五种,而且在具体实行这五种刑罚手段时司法机关也格外慎重。《元史》对此评价是“盖古者以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑,后世除肉刑,乃以笞、杖、徒、流、死备五刑之数。元因之,更用轻典,盖亦仁矣。”美国学者杰克·威泽弗德也评价说:“忽必烈全面建立了一套比宋朝更稳定的刑法体系,它也要比宋律更温和、更人道。”出于人道主义精神,对于酷刑,元朝中央政府是大力禁止的。《元典章》刑部二有《禁止惨刻酷刑》的专门条目,规定:“鞫狱之具,自有定制,比年以来,外路官府,酷法虐人。有不招承者,跪于瓷芒碎瓦之上,不胜楚痛,人不能堪。罪之有无,何求不得!其余法外惨刻,又不止比。今后似此鞫问之惨,自内而外,通行禁断。如有违犯官吏,重行治罪,似望体皇上恤刑之本意,去酷吏肆虐之余风,天下幸甚。”从这一条文中,值得后人细细思索的是,在元朝时代,下级州府官员一些过分的拷问手段都受到元政府的大力禁止,而以人道主义精神提出“不胜楚痛,人不能堪”这样的质问,这跟明朝时代政府公开提倡重法酷刑,以此恐吓天下人行径的差距是何等之大。

二、科技先进,举世无匹。

元朝不但是中国数学的后一个黄金时期,而且还是中国古代天文学发展的巅峰。

数学家朱世杰的《四元玉鉴》完全代表着宋元数学的高水平!美国科学史家乔治·萨顿在他的名着《科学史导论》中认为《四元玉鉴》是“中国数学着作中重要的一部,同时也是中世纪杰出的数学着作之一”。清代数学家罗士琳在评论朱世杰的数学成就时说:“汉卿在宋元间,与秦道古可称鼎足而三.道古正负开方,仁卿天元如积,皆足上下千古,汉卿又兼包众有,充类尽量,神而明之,尤超越乎秦李之上!”意思是说朱世杰数学成就博采众长千古难得尤其超越了宋朝数学家秦九韶和金末元初的数学家李冶。

天文学家郭守敬在元世祖至元时代修撰《授时历》、制作简仪、大明殿灯漏等辉煌成果远远领先西方数百年。明人徐光启对元代郭守敬在天文学历法上的巨大成就赞叹说:“乃守敬之法,三百年来,世共推归,以为度越前代。” 同时徐光启也认识到明朝数学衰落的可悲现实,因此对这种情形批判道:“算术之学特废以近代数百年间耳。”而徐光启好友李之藻对于明朝天文官员们的评价是:“在台监诸臣,刻漏尘封,星台迹断,晷堂方案,尚不知为何物者。”真是可悲啊!

还有一个活生生的事实也反映了徐光启和李之藻的评价——当意大利传教士利玛窦来华在南京看到明初从元大都运到南京的郭守敬制造出的天文仪器,不禁赞叹说:“其规模和设计的精美远远超过曾在欧洲所曾看到和知道的任何这类东西。这些仪器虽经受了二百五十年的雨、雪和天气变化的考验,却丝毫无损于它原有的光荣。” 但是由于南京与北京的地理纬度不同,所以元大都的仪器不经过调整不适合在南京使用。利玛窦因此非常犀利地嘲笑明人说:“至于日晷,他们知道它从赤道而得名,但还没学会怎样依照纬度的变化摆正日晷。”

三、生活小康,养济有院。

在如今诸多史书上,都说元朝黑暗民不聊生,所以百姓揭竿而起。的确,元末发生有史以来大的天灾导致流民四起,所以白莲教趁机煽动他们造反了。但是,我们要看到元朝大部分时间里百姓基本过着幸福快乐的小康生活。元末明初人叶子奇在《草木子》里记载:“元朝自世祖混一之后,天下治平者六、七十年,轻刑薄赋,兵革罕用,生者有养,死者有葬,行旅万里,宿泊如家,诚所谓盛也矣! ”“元惠民有局,养济有院,重囚有粮,皆仁政也! ”

明朝人李开先则在《西野春游词序》一语道破元人小康生活的真实原因:“元不戍边,赋税轻而衣食足,衣食足而歌咏作。”

就连反元夺取政权的朱重八穿上龙袍之后也不得不承认:“如予者父母,生于元初定天下之时,彼时法度严明,使愚顽畏威怀德,强不凌弱,众不暴寡,在民则父父、子子、夫夫、妇妇,各安其生,惠莫大焉。”“元主中国,殆将百年,其初君臣朴厚,政事简略,与民休息,时号小康。”

某些人如果以为那是元人黄婆卖瓜,那就大错特错了,摩洛哥的大旅行家伊本白图泰来华之后,他的所见所闻跟元人所记载毫无区别,他当时走了中国沿海,在游记中留下的基本上都是满纸的惊叹,如“世界上再没有比中国人更富有强盛的了!”“中国人是各民族中精于工艺者,这是远近驰名的!” “对商旅说来,中国地区是安全美好的地区!一个单身旅客,虽携带大量财物,行程九个月也尽可放心。”

即使在元朝天下大乱之后,江南仍然有不小的一部分地方,生活水平依然很高,如昆山顾瑛凭借赀雄一邑的财力、风流豪爽的个性、机敏妙丽的才情,周旋骚坛、振兴风雅,主持艺林盛事——玉山雅集达二十年之久。其中往来玉山亭馆,与其更迭唱和之文人多达二百余人,今存诗三千多首,堪为元代文化史上后的辉煌。可惜元明易代之后,顾瑛被抄家没收财产发配凤阳颠沛流离而死,玉山风流烟消云散,这谁谁干的呢?不说你心里也有数。

四、万国来朝,礼仪之邦。

毫无疑问,古往今来中国历代王朝里,唯有元朝国际地位高。

《明太祖实录》曾记载了朱重八对大元盛世万国来朝羡慕不已的言论:“天生元朝太祖皇帝起于漠北,凡达达、回回诸番君长尽平定之。太祖之孙以仁德着称,为世祖皇帝,混一天下,九夷八蛮海外番国归于一统。百年之间,其恩德孰不思慕,号令孰不畏惧。是时,四方无虞,民康物阜。” 朱元璋口中的“恩德孰不思慕,号令孰不畏惧”体现了元朝政府法制清明社会秩序良好,而“四方无虞,民康物阜”则体现了元朝国际地位高,民众生活好,社会物资财富充足的特征。

至今,中国人的素质问题还是各界讨论的焦点。中国人素质一直这么差吗?实际上完全不是,至少元朝的时候不是这样。许多人片面以为,中国历史上以汉朝文景之治和唐朝贞观之治开元盛世时期社会风气好,其实汉唐时期社会风气还不如元朝盛世时代。元末大诗人戴良就在《皇元风雅》序言中记载:“祖宗以深仁厚德,涵养天下重五、六十年之久,而戴白之老,重髫之童,相于欢呼鼓舞于闾巷间,熙熙然有非汉唐宋可及。”

马可波罗就曾在他的游记中提及对元朝城市居民的观感:“他们完全以公平忠厚的品德,经营自己的工商业。他们彼此和睦相处,住在同一条街上的男女因为邻里关系,而亲密如同家人。”

而法国教士鲁布鲁乞对元朝社会风气的回忆更为细致而真切:“一种出乎意料的情形是礼貌、文雅和恭敬中的亲热,这是他们社交上的特征。在欧洲常见的争闹、打斗和流血的事,这里却不会发生,即使在酩酊大醉中也是一样的。忠厚是随处可见的品质。他们的车子和其它财物既不用锁,也无须看管,并没有人会偷窃。他们的牲畜如果走失了,大家会帮着寻找,很快就能物归原主。”

罗马教皇使者鄂多立克来华之后,则在他的《鄂多立克东游录》中对元朝社会发出了为激赏的浩叹:“这样多不同种族的人能够平安地相居于唯一权力的管理之下,这一事件在我看来是世间一大奇迹。”

五、文教鼎盛,邻国羡慕。

元朝创建了24400所各级官学,使全国平均每2600人即拥有一所学校的政绩。

元朝对中国士人的文化教育组织书院也相对重视,多方扶持,而且蒙古、色目人和汉人、南人一起,加入到书院建设者的行列,创造了“书院之设,莫盛于元”的历史记录。

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